古代的玻璃珠鑲嵌工藝，每一件玻璃藝術(shù)品都有獨(dú)一無(wú)二的美

古代的玻璃珠鑲嵌工藝，每一件玻璃藝術(shù)品都有獨(dú)一無(wú)二的美

  　   中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的玻璃中就有鑲嵌玻璃珠。到了戰(zhàn)國(guó)中晚期，玻璃蜻蜓眼很快就發(fā)展成為常見(jiàn)的器物，而且很多典型的中國(guó)風(fēng)格的玻璃器物也隨之出現(xiàn)。鑲嵌玻璃珠在玻璃珠中工藝最為復(fù)雜，外觀非常美觀。它的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅同我國(guó)早期與西亞的貿(mào)易有關(guān)系，而且同中國(guó)玻璃業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展有直接關(guān)系。

  　 古代的玻璃珠鑲嵌工藝，每一件都是獨(dú)一無(wú)二的美

  　 鑲嵌玻璃，是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的玻璃制品，曾有學(xué)者仔細(xì)考察了十余個(gè)古代鑲嵌玻璃珠的斷面，發(fā)現(xiàn)無(wú)論嵌入的圖案單元簡(jiǎn)單或者復(fù)雜，每一種不同顏色的玻璃嵌入物都獨(dú)立地呈球狀面。這種現(xiàn)象是上述方法無(wú)法解釋的。因此，很多人認(rèn)為在制作這類玻璃珠時(shí)，并不是將不同顏色的玻璃首先制成截面為同心圓的圖案單元，而是將不同顏色的玻璃料分別拉成不同直徑的細(xì)絲，截成薄片，將較大的單色的玻璃薄截面壓入玻璃珠母體上，待與母體形成一體后，加熱、烤軟表面，再分次嵌入其他顏色的較小薄截面，形成復(fù)雜的圖案單元。第二種制作工藝可能更接近古代工藝，也更費(fèi)工費(fèi)時(shí)。無(wú)論采用哪種工藝，工匠必須很好地掌握火候，即溫度與玻璃軟化的關(guān)系。由于制珠的每一步驟都完全靠手工操作，所以成品并不規(guī)整，幾乎無(wú)法找出兩個(gè)完全一模一樣的鑲嵌玻璃珠。

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  　 西藏高原的藏民至今仍非常鐘愛(ài)這種世代相傳下來(lái)的鑲嵌玻璃珠，一顆漂亮的鑲嵌玻璃珠可以換一頭大牦牛。從考古資料來(lái)看，鑲嵌玻璃珠在中原出現(xiàn)的時(shí)間大約在春秋末戰(zhàn)國(guó)初，之后一直持續(xù)到西漢時(shí)期。西漢以后雖然仍有零星發(fā)現(xiàn)，但已不屬于同一發(fā)展序列。春秋末戰(zhàn)國(guó)初和戰(zhàn)國(guó)中晚期雖然時(shí)代相接，但這兩個(gè)時(shí)期的鑲嵌珠在出土數(shù)量、圖案紋飾及化學(xué)成分上都有明顯的差別。

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  　 春秋末戰(zhàn)國(guó)初鑲嵌玻璃珠多為類球形，但不規(guī)整，有的看起來(lái)像扁方形或扁鼓形。珠子的尺寸較小。鑲嵌玻璃珠的母體顏色多為藍(lán)色、綠色和橘黃色。藍(lán)色有時(shí)偏淺藍(lán)，有時(shí)偏深藍(lán)。母體玻璃都為半透明。但是這個(gè)時(shí)期鑲嵌珠所使用的紋飾十分簡(jiǎn)單，圖案多以同心圓為主，每個(gè)，實(shí)際上，每個(gè)珠子上的紋飾以及數(shù)量都不一樣，但這種不規(guī)則的設(shè)計(jì)正好讓同心圓與母體形成一體。由于所出土這些春秋末期的鑲嵌玻璃珠，大多出現(xiàn)在貴族墓中，成分與西亞的一樣含有鈉鈣玻璃，且外觀相似，所有有學(xué)者認(rèn)為這時(shí)期的鑲嵌玻璃珠應(yīng)以國(guó)外進(jìn)口為主。